Херсонес и миссия христианства

        27 июля 2016 года в отделении дневного пребывания граждан пожилого возраста и инвалидов ГБУ РК "ЦСО Раздольненского района" состоялся час истории "Херсонес и миссия християнства".
        На земле Херсонеса соединились судьбы свт. Климента Римского, равноапп. Кирилла и Мефодия, давших славянским народам азбуку, и святого Владимира-Крестителя. После своего Крещения князь Владимир увез в Киев мощи свт. Климента.
        Прошло около девяти веков, и теперь уже в Херсонес повезли святые мощи князя Владимира. Частица их, хранившаяся в Малой церкви Зимнего дворца, была передана монастырю. Это закономерно, ведь сам собор был выстроен на месте, где принял Святое Крещение киевский князь. Поэтому Свято-Владимирский Херсонесский собор - всеправославная святыня, храм-памятник, увековечивающий принятие христианства князем Владимиром.
        В юго-западном Крыму, на территории современного Севастополя, в древности возник город - Херсонес. Его основали в V в до н. э. греческие поселенцы, выходцы из Гераклеи Понтийской, находившейся на малоазийском побережье Черного моря. Этот город в течение двух тысячелетий - с V в. до н. э. по XV в. н. э. - был крупным экономическим, культурным и политическим центром Северного Причерноморья.
        Христианство в Херсонесе появилось уже в первых веках своего существования. Сам апостол Андрей Первозванный, посетив Скифию, побывал и в Херсонесе. Интересное сказание о пребывании апостола Андрея в Херсонесе приведено в Степенной книге, составленной из отрывков древних летописей. В ней говорится, что, подойдя к морю вблизи Херсонеса, он увидел большой камень и взошел на него. Стоя на том камне, ап. Андрей истово молился Богу и благословил море. Там, где стоял апостол остались, словно на воске, следы его ног. Они всегда были заполнены водой - дождевой или морской. Многие молящиеся приходили сюда смочить тело той водой и исцелиться от болезней. Один из мысов древнего Херсонеса сохранил имя св. Андрея.
        Во времена иконоборчества Херсонес стал убежищем для многих преследуемых епископов, священников, монахов и мирян. Изгнанники здесь, как и в других местах Тавриды, способствовали распространению и укреплению христианства, а вместе с тем - греческого языка и образованности.